martes, 9 de noviembre de 2021
miércoles, 14 de abril de 2021
sábado, 30 de mayo de 2015
La Sra. L´Ecuyer y los amish
¿Quién
es la Sra. L´Ecuyer?
La Sra. L´Ecuyer se presenta así en La Vanguardia del 11 de noviembre de 2013:
«Tengo 38 años. Soy
abogada. Nací en Quebec (Canadá) y vivo en Barcelona, aquí me enamoré y me casé.
Tenemos 4 hijos (de 3 a 7 años). Me dedico a la consultoría de empresas.
Deberíamos volver a educar y dejar de inculcar. Soy católica practicante, me
convertí con 16 años».
Curiosa presentación. No diré más.
Faltan un par de datos relevantes para perfilar al personaje. En septiembre 2014, la revista suiza Frontiers in Human Neuroscience publica su artículo, The Wonder Approach to Learning, en el que aparece su propuesta de 'Educar en el asombro'. [Por cierto, usted también puede publicar en Frontiers in Human Neuroscience si su artículo cumple unos determinados criterios]. La Sra. L´Ecuyer colabora actualmente con el grupo de investigación de la Universidad de Navarra, que la define con una gran exactitud y precisión como “Conferenciante y autora”.
Obra publicada
►Cómo conseguir una empleada del hogar comprometida sin morir en el intento. Catherine L´Ecuyer. Eiunsa, Madrid, 2010.
►Educar en el asombro.
Catherine
L´Ecuyer.
Plataforma, Barcelona, 2013.Curiosa presentación. No diré más.
Faltan un par de datos relevantes para perfilar al personaje. En septiembre 2014, la revista suiza Frontiers in Human Neuroscience publica su artículo, The Wonder Approach to Learning, en el que aparece su propuesta de 'Educar en el asombro'. [Por cierto, usted también puede publicar en Frontiers in Human Neuroscience si su artículo cumple unos determinados criterios]. La Sra. L´Ecuyer colabora actualmente con el grupo de investigación de la Universidad de Navarra, que la define con una gran exactitud y precisión como “Conferenciante y autora”.
Obra publicada
►Cómo conseguir una empleada del hogar comprometida sin morir en el intento. Catherine L´Ecuyer. Eiunsa, Madrid, 2010.
►Educar en la realidad. Catherine L´Ecuyer. Plataforma, Barcelona, 2015.
Estas son las
propuestas de la Sra. L´Ecuyer. La Consellería de Educación (CAFI) la ha traído
como conferenciante estrella a las V Xornadas
de Formación dos Xefes e Xefas de Departamento de Orientación. ¿Hace suyas estas propuestas?
¿Estamos
perdiendo el Norte?
La Sra. L´Ecuyer y los amish.
¿Quién es la Sra. L´Ecuyer? (2ª parte)
La Sra. Catherine L´Ecuyer es una divulgadora de moda. Los temas de sus divulgaciones son fundamentalmente dos: uno relacionado con la educación y el otro con la mejora del rendimiento de las empleadas de hogar, según cuenta en su más que meritorio libro
No dejo de admirar ese maravilloso delantal de la portada. Causa mi asombro.
Voy a centrarme en el primero de los temas de los que se ocupa, no por orden de importancia en la obra de la autora (seguramente será más interesante para un determinado segmento de la población el que trata de la mejora del compromiso de las empleadas de hogar), sino porque somos educadores y la Sra. L´Ecuyer habla sobre educación. Y ello a pesar de que, en mi opinión, lo que ella califica como sus “propuestas educativas” se caracterizan esencialmente por el vacío: un batiburrillo de misticismo, lugares comunes, distorsiones, tópicos y confesionalidad (apenas encubierta) que recuerda la filosofía de los amish (con perdón de los amish).
En realidad, lo que convierte a la Sra. L´Ecuyer en sujeto de análisis es su desembarco en nuestra administración educativa. Eso es lo que resulta perturbador.
La Sra. L´Ecuyer y los amish
El asombro
El libro de la Sra. L´Ecuyer “Educar en el
asombro” en el que predica su visión sobre los
problemas de la educación actual es el producto típico de una profana, con una serie de intereses detrás que se encargan de
promocionarla como mensajera de unas ideas
que, al parecer, nuestra administración educativa hace suyas.
Se entiende que es
profana porque carece de formación y de experiencia en la materia. Aún
llamándose o llamándola investigadora educativa, apenas consigue disimular la endeblez de sus opiniones, la total ausencia de evidencia
experimental ni la ideologización de sus
propuestas. Es simplemente una opinadora profesional.
A la vista de tales hallazgos inconmensurables, caben dos posibilidades: o bien la Sra. L´Ecuyer desconoce completamente el más leve indicio de investigación sobre los procesos de enseñanza-aprendizaje o bien alguien debería comunicarle con urgencia que ya se han inventado la imprenta, la brújula, el pos-it, el velcro y la aspirina…por si estuviera proyectando inventarlos para el bien de toda la humanidad.
La batalla que ha emprendido, que ella agrupa bajo el epígrafe de “educar en el asombro”, la libra contra la
estimulación cognitiva, las nuevas
tecnologías, contra los deberes, la escolarización a los tres años, la
innovación, el esfuerzo, contra lo que ella entiende por conductismo (¿?)…
Tanta lucha cruenta esconde que lo que en realidad aquí se combate es la razón. No ciertamente, a tenor de lo que veremos, esa razón que tiene en su horizonte a Dios, sino la otra, la razón de la filosofía y de la Ilustración, la razón de nuestras escuelas, esa que no parece ser del gusto de la Sra. L´Ecuyer.
Tanta lucha cruenta esconde que lo que en realidad aquí se combate es la razón. No ciertamente, a tenor de lo que veremos, esa razón que tiene en su horizonte a Dios, sino la otra, la razón de la filosofía y de la Ilustración, la razón de nuestras escuelas, esa que no parece ser del gusto de la Sra. L´Ecuyer.
«Matar la imaginación,
el asombro y la creatividad de un niño para inculcarle cuanto antes y contra su
naturaleza una actitud razonable es típico de una sociedad fría, cínica y
calculadora». (Camino Católico, 12 deenero de 2013).
En el fondo, la Sra. L´Ecuyer se comporta como una iluminada. Un iluminado es aquel que no posee ciencia, pero hace gala de una sabiduría que le viene de cualquier ente o poder más allá de lo humano. Un iluminado es un inspirado. Y la Sra. L´Ecuyer responde a este perfil cuando en treinta palabras consigue dar no sólo con la causa de que los niños no se esfuercen por aprender, sino también con la solución: recuperar el asombro en el proceso educativo (sic). Ese es su leitmotiv.
Cuanto más información posean nuestros alumnos, serán más libres, poseerán más sentido crítico y lograrán una mayor capacidad de pensamiento. ¿No debe ser ésta una meta fundamental en nuestras aulas?
En el fondo, la Sra. L´Ecuyer se comporta como una iluminada. Un iluminado es aquel que no posee ciencia, pero hace gala de una sabiduría que le viene de cualquier ente o poder más allá de lo humano. Un iluminado es un inspirado. Y la Sra. L´Ecuyer responde a este perfil cuando en treinta palabras consigue dar no sólo con la causa de que los niños no se esfuercen por aprender, sino también con la solución: recuperar el asombro en el proceso educativo (sic). Ese es su leitmotiv.
Pero este asombro no es
el que describe Platón en La República, el asombro del hombre ante la
luz cuando sale de la caverna ni ese asombro de Aristóteles que hace nacer la
sabiduría ni tampoco el asombro de Heidegger, un asombro que sostiene y domina el pensamiento.
Ella se siente más próxima a Tomás de Aquino. Habría que matizarle que
aunque Tomás de Aquino habla de la sed de conocimiento, el concepto de asombro
pertenece a la filosofía griega; una vez más, el de Aquino no es otra cosa que
un exégeta cristianizador de la obra de Aristóteles. Esta sed de conocimiento
en Tomás de Aquino, que tanto fascina a la Sra. L´Ecuyer, empieza y termina en Dios. Cabe preguntarse si
en esto consiste su propuesta educativa, en que nuestros alumnos se asombren
ante el mundo real, ese mundo creado por Dios, para conocer así la verdad de las
respuestas divinas.
Ese asombro que tanto
halaga la Sra. L´Ecuyer no es el de los
griegos, el de la razón, sino el de los escolásticos y sus herederos: «Sin el asombro, el hombre caería en la repetitividad y, poco a poco, sería incapaz de vivir una existencia
verdaderamente personal». Juan Pablo II.
¿No resultan
inquietantes estos principios utilizados por la administración educativa
como elementos destacados en la
formación de los profesores?
Pero, ¿ante qué deben asombrarse nuestros alumnos? Para la Sra. L´Ecuyer, el
objeto de su asombro tiene que estar prefijado, porque el asombro solamente debe
suscitarse por causas bien tasadas. De no ser así, según ella, corremos el riesgo de que
nuestros alumnos se “enamoren de la irrelevancia” (ABC.
15 de abril de 2015). Este enamoramiento de la irrelevancia es una pretenciosa etiqueta
para referirse a la exposición a un exceso de información supuestamente “irrelevante” que
generaría un déficit de pensamiento y convertiría a nuestros alumnos en candidatos
a la manipulación ideológica.
Consecuentemente la
pregunta clave es ¿quién decide lo que es o no irrelevante? ¿Los censores, la
iglesia, un comité de sabios, el poder económico... ?
Es evidente que
la Sra. L´Ecuyer no es partidaria de la
exposición de los individuos a la información (es decir, a aquella información
que sea adecuada a su nivel de maduración, en el caso de nuestros alumnos). Lo curioso es que no mencione ni una sola palabra
sobre las cuestiones claves referidas a la información. Cuando lo determinante no
es la cantidad de información a la que están expuestos los alumnos, lo
determinante reside en la enseñanza de estrategias de selección, interpretación
y elaboración de esa información. Sin embargo, la Sra. L´Ecuyer corta por lo
sano y cercena la exposición a la información, defendiendo una información controlada, dosificada y censurada.
Habría que decirle que uno de los puntos neurálgicos de la educación actual ha
de ser enseñar a gestionar eficazmente la
información, pero para gestionarla hay que recibirla.
Cuanto más información posean nuestros alumnos, serán más libres, poseerán más sentido crítico y lograrán una mayor capacidad de pensamiento. ¿No debe ser ésta una meta fundamental en nuestras aulas?
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